东征赋文字欣赏
东征赋的语言简洁、流畅、连贯，读来感人至深。以下是小编为您搜集的东征赋文字欣赏。我希望它可以帮助你！
东征赋
韩：班昭
但在永恒之初，有七来，余随子乎向东方进军。这一天是孟春的吉日。这是一个美好的时光，我们正要出发。然后踮起脚尖，起身，特鲁姆普和偃师一样出色。然后它又消失又变成新的，志怆悢感到悲伤！
明发曙困了，思维迟钝且不稳定。饮酒以舒畅思绪，叹息以压抑情绪而不自满。不爬树就会被困在椽子里，不使出力气就会互相追逐。就跟着人群排队，听听命运的安排。如果你走大道，如果你想走捷径，你该走谁？然后我们就去了徂逝兮，边聊天边闲逛，灵魂也闲逛了！
走过七城，环顾四周，巩县非常艰难。看河洛与城皋的往来，看城皋的旋转门。由于我与险峻的山川不脱节，所以可以经过荥阳。食原吴之气，留阳吴桑室。走过山丘，走在路上，欣赏京城，感叹不已！小人性是土的，从书里就一直流传下来。
然后我们就进了路，再往前走一点，就到了平丘北边。入狂国追远，记师父之不幸。他处于腐朽混沌的状态，这让他对圣人产生了畏惧。我悲伤地呆在那里很久，忘记了太阳和日落，快要晕倒了。前往长垣边境，检查田间居民。只见蒲城的山丘和废墟上长满了荆棘和榛子。我警觉并请教，思索子路的威力。卫国人称赞他的勇敢和正义，现在人们称他为“云”。臧氏位于城东南，百姓亦祭其坟墓。唯德不朽，躯体已去，名号永存。
经典的唯一美就是道德和仁慈。乌扎说君子多，其言真而有效。其后衰微，遭受灾害，故陵兴迟，不盛。知命命在天，勤奋可至仁。勉强仰望高处，舞于风景，对他人忠诚、宽容。他是那样的正直不回头，他的真诚通向明神。老百姓的神灵只显仁慈，保佑有德行的人，帮助有信仰的人。
栾曰：君子之所思，必记之。众人皆表志气，仰慕古人。当皇帝停下来的时候，他就会做一些事情。他虽然不敏感，却敢于违法。无论贫富，都不能强求。挺身而出，适时走在路上。运气短了，就会愚昧无知。景公的命令只有善恶。恭敬谨慎，思虑任命。安静寡欲，主人魅力十足。
鉴赏
这首出征诗作于汉永初七年（公元113年）。是年，班昭随其子曹诚（字子谷）到陈留就任。这首诗主要描述了一路上的所见所感，重点讲述了四个方面：
一是写离开京城的悲伤；当“辞旧迎新”时，一想到身在异地，我就难过得彻夜难眠。随着行程的进行，我们离首都越来越远，对家乡的“乡愁”之情也越来越重，从而表达出不由自主的悲伤。
第二是写长途跋涉的辛苦。班昭途经七座城镇，食宿露天，免不了翻山越岭的劳苦。这首诗直白地讲述了这个故事，不仅因为巩县的困难，还因为河洛河的危险，以及露宿桑树间的危险。因此，我们不禁怀念远古时期的太平盛世的生活。
第三是表达对祖先的记忆。路过匡地时，他同情孔子的不幸；路过魏地时，称赞子路的英雄气概。路过臧乡，忆起伯玉的不朽德德。这些怀旧之情不仅表达了自己的高尚情感和情趣，而且还用古人的命运来安慰自己、解除忧虑。
四是写危难群众的感受。这方面虽然只有四句，但对蒲城废墟和布满荆棘的荒凉景象的描写，显示了东汉末年混乱所造成的灾难。作者有意识地“审视农田居民”，可见班昭对遭受灾害的农民的同情。
十六年后，蔡邕从陈留到北京，恰巧与班昭行程相反，但他也表达了“人睡露处，被淋湿”的普遍感悟。这不能否认这符冲击的影响力。
赋末的“乱言”直接抒发了自己的情感，强化了赋的抒情主题，将难得一见、来之不易的个人财富的命运与个人的命运联系起来。东汉末年社会，愚智难辨，善恶难测。同时，其深刻之处还在于，它在解释自身不幸的同时，也流露了对社会的批判。
这首诗语言简洁、流畅、连贯，读来感人至深。
此外，他的胡言乱语还说：“皇上有行必有行，虽不敏感，却敢犯法。”由此可见，班昭的《东征赋》是以他父亲班彪的《北征赋》为基础的。 《赋》叙述了从洛阳到陈留的经历，歌颂了孔子、子路、臧伯玉等先贤圣人，无不感人至深、感慨万千。与班彪的《北征赋》相比，《东征赋》的情感描写更加细腻。作者以曲折而真实的方式反映了自己内心的矛盾和苦闷，强迫自己解决问题却又无奈，徘徊来回，又古老又平淡。写作风格。